鮑勃·迪倫的業(yè)余愛好竟然是鐵藝?

泰勒·斯威夫特一直面臨著來自音樂界的質(zhì)疑：她唱的還是鄉(xiāng)村音樂嗎?

中國是否有自己的“鄉(xiāng)村音樂”?

12月18日，第一期騰云文化沙龍中，美國鄉(xiāng)村音樂名人堂前主席比爾·艾偉(Bill Ivey)、社科院學(xué)部委員朝戈金、知名樂評人鄧柯追溯了鄉(xiāng)村音樂的民族性和文化基因，還暢談了泰勒·斯威夫特屢次折戟格萊美鄉(xiāng)村音樂獎的原因、鮑勃·迪倫不為人知的興趣愛好等內(nèi)容。

騰云文化沙龍由騰訊社會研究中心、騰訊文化頻道、騰訊·大家欄目主辦，將不定期邀請全球文化名流與年輕網(wǎng)絡(luò)大V對談，讓他們在互聯(lián)網(wǎng)的連接里，燒出不一樣的文化體驗(yàn)。

鄉(xiāng)村音樂是如何“出村”的？

主講嘉賓比爾·艾偉曾任克林頓時期美國國家藝術(shù)基金會主席，美國民俗學(xué)會會長，兩次擔(dān)任美國錄音藝術(shù)與科學(xué)學(xué)會主席，4次獲得格萊美獎提名。在鄉(xiāng)村音樂的發(fā)源地納什維爾，他曾是鄉(xiāng)村音樂名人堂主席。

鄉(xiāng)村音樂1920年代走出錄音棚南下美國，因?yàn)楦鞔蟪緣艛嗔艘淮笈囆g(shù)家的經(jīng)紀(jì)和唱片版權(quán)，廣播公司不得不去南方采風(fēng)，尋找那些沒有被所謂主流唱片公司認(rèn)可的音樂家，邀請這些人來到電臺錄制繼而播放他們的唱片。30年代末期，鄉(xiāng)村音樂開始收取版權(quán)費(fèi)，正式被納入音樂產(chǎn)業(yè)的價值分配鏈條里。50年代開始，鄉(xiāng)村音樂來到大城市，受其它樂隊的影響，原本非常簡單的樂器，比如吉他、班卓琴、小提琴等，加進(jìn)了鋼琴及其它樂器和電聲擴(kuò)音，那時人們稱這種音樂叫“納什維爾”。

比爾認(rèn)為，廣播對鄉(xiāng)村音樂的影響超越了對任何一種音樂品類的影響，它免費(fèi)的屬性使其在大蕭條時期在美國電臺中瘋狂生長，很快被民眾所接受。

知乎音樂意見領(lǐng)域、知名樂評人鄧柯提到另一個重要因素，即當(dāng)時的錄音和擴(kuò)聲技術(shù)取得了發(fā)展，讓歌手可以接近正常說話狀態(tài)的方式唱歌;鄉(xiāng)村音樂唱法簡單，取材生活，這樣一來更容易與聽眾產(chǎn)生共鳴。

泰勒已經(jīng)“叛變”鄉(xiāng)村音樂

雖然鄉(xiāng)村音樂在藝術(shù)上并不保守，對于不同音樂類型和不同的人都非常開放，但其擁護(hù)者認(rèn)為音樂要保持純粹性，不能和別的音樂種類比如民謠、流行等混雜。

鄉(xiāng)村音樂比較保守，而民謠比較激進(jìn)。民謠的粉絲評價一首歌的好壞，是看歌曲是不是真正體現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，是不是真正來自民間，但對于聽鄉(xiāng)村音樂的人來說，“他們更注重感受，即這首歌是否感動了我，而不在乎這首歌是否來自鄉(xiāng)村。”比爾說。

這幾年，泰勒·斯威夫特屢屢折戟鄉(xiāng)村音樂大獎格萊美獎，比爾稱是因?yàn)樵u委認(rèn)為她的音樂屬于流行音樂，“流行歌手是不會被接受的。”比爾坦言，真正的鄉(xiāng)村音樂愛好者，不會特別喜歡約翰·丹佛，因?yàn)樗瘘c(diǎn)是流行歌手，只是后來出了一些鄉(xiāng)村音樂風(fēng)格的歌曲，因此有人質(zhì)疑“他憑什么占據(jù)鄉(xiāng)村音樂電臺?”

電臺是鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展至關(guān)重要的平臺，歌手走紅之前需要經(jīng)過廣播電臺的“蓋戳認(rèn)證”。比爾講了一個故事，17歲的泰勒為了讓電臺播她的歌，前去電臺錄音棚錄歌，但現(xiàn)場出了狀況。不僅其經(jīng)紀(jì)人買的零食沒有到，錄音的設(shè)備也不管用了，泰勒只能拿起吉他彈唱。僅兩首歌過后，在場的40個音樂評委便直夸小姑娘厲害，“可以馬上開始巡演”。

比爾認(rèn)為，泰勒能夠只拿一把吉他唱歌并且能打動觀眾，這是鄉(xiāng)村音樂人必備的基本技能。

鮑勃·迪倫、鄉(xiāng)村音樂與諾貝爾獎

2016年10月，鮑勃·迪倫獲得諾貝爾文學(xué)獎，震驚全球。對于他的獲獎，全世界都充滿了好奇。

對此，比爾認(rèn)為，這是一個非常有意思的選擇。“我們只能猜測到底迪倫前期的政治活動，比如倡導(dǎo)國際和平、反戰(zhàn)反饑餓，多大程度影響了諾貝爾獎評委。”，

比爾和迪倫的故鄉(xiāng)離得很近，都在貧窮的礦區(qū)，兩人只見過一次，“除了音樂，迪倫最大的興趣是鐵藝”。

鮑勃·迪倫讓鄉(xiāng)村音樂的發(fā)源地聲名遠(yuǎn)播。納什維爾當(dāng)?shù)赜幸蝗阂魳芳野l(fā)明出一種不同的錄音方法：不讀譜，這種非正式的錄音方法非常有創(chuàng)造性，但大多數(shù)擁有這項(xiàng)技能的音樂家并不出名，他們只是作為陪伴音樂家出現(xiàn)在不同的錄音棚而已。

1966年春天，迪倫在演出間隙抽出時間來到納什維爾，在這些民間音樂家的幫助下，連續(xù)奮戰(zhàn)了幾天幾夜，完成了一張堪稱是搖滾史上最出色的雙唱片合集——《美女如云》;投桃報李，迪倫把這些陪伴音樂家的名字放到了專輯上。于是，反倒是一位民謠歌手，讓美國鄉(xiāng)村音樂之都納什維爾名聲大噪。

除了這些創(chuàng)造性的陪伴音樂家，詞曲作者亦是納什維爾的重要財富和藝術(shù)源泉。比爾提到，迪倫在晚飯后，喜歡唱一對夫妻合寫的歌，他們經(jīng)常吵架、鬧分手，但是又頻繁復(fù)合，并把這些故事寫在歌里。

中國有鄉(xiāng)村音樂嗎？

“中國有很多少數(shù)民族，有大量的民歌，因此從音樂品質(zhì)和風(fēng)格上講，我們對鄉(xiāng)村音樂并不特別陌生”。社科院學(xué)部委員、民族文學(xué)研究所所長朝戈金說，他認(rèn)可通過實(shí)物追溯和感念過去的優(yōu)美旋律的方式，“現(xiàn)在的新技術(shù)，比如手持移動終端、多媒體技術(shù)等，會給文學(xué)藝術(shù)的傳播帶來無限的可能性和生機(jī)”。

那么中國的民間音樂是否可以對接到流行音樂產(chǎn)業(yè)當(dāng)中?

鄧柯說，朱哲琴、薩頂頂?shù)戎袊囆g(shù)家已經(jīng)得到了國際認(rèn)可，雖然他們不是特別嚴(yán)格的鄉(xiāng)村音樂，但也帶有很濃郁的中國特色;比如刀郎在民間音樂形式中融入了一些中原地區(qū)小調(diào);另外，日漸流行的喊麥，就是把比較簡單的流行音樂的節(jié)奏加上了曲藝。

鄧柯稱，目前中國在各個層面上，都會有意識、無意識的把流行音樂和民間音樂之間做一些關(guān)聯(lián)，比如春晚舞臺上出現(xiàn)的“給你一點(diǎn)顏色”，就是把華陰老腔藝術(shù)形式和搖滾樂結(jié)合在一起。他鼓勵藝術(shù)家有意識地進(jìn)行這方面的創(chuàng)作，因?yàn)椴娠L(fēng)會帶來很多靈感。

但在比爾看來，非英語的民間音樂很難進(jìn)入美國主流文化，相比鄉(xiāng)村音樂的好處就是不管黑人還是白人，語言都是英語，不影響他們歌唱。

對此，朝戈金提到了行業(yè)內(nèi)一種處理方法，比如歌手先用母語唱一段，后面再拿漢語唱，既能通過語言傳遞、母語來保持民族特性，也能在更大群體中推廣。